(資料圖)
中國(guó)古之宮非妃宮女外,有一種人必少,然其又一窮也,此即太監(jiān)。中國(guó)古之太監(jiān),是君主專制之物也,是失人倫、人文主義者。則何太監(jiān)之有??其實(shí)太監(jiān)白宮之仆也,彼將伺候皇帝和妃之食居。
土耳其宮的太監(jiān)不凈身,何嘗不慮后宮?選人聰明
雖帝權(quán)傾,然后院火也不可能絕者,是故,中國(guó)之帝欲之一端,則與男凈身為監(jiān),令其失也,如此則善之絕此事,然而也是于太監(jiān)為一殘,由于男子也是一種大者辱,是故太監(jiān)者,極下之。其實(shí),非獨(dú)中國(guó),即于其國(guó)亦有監(jiān)也,如土耳其。
今之土耳其即前之厥,突厥被唐逐中原之,即在境外建國(guó),謂奧斯曼,亦即后之奧斯曼土耳其國(guó),然而四皆小國(guó),奧斯曼則拔乎眾矣,于是邊小國(guó)來(lái)朝之,或獻(xiàn)諸奇珍和風(fēng)之女,自是而奧斯曼不絕者。
然,于土耳其同臨與中國(guó)同也,既需人干重活宮,而又何以免問(wèn)后宮"安"之題云如?此可愁壞矣土耳其之帝,后來(lái),其有一法,非給太監(jiān)凈身,其并無(wú)此殘。土耳其之太監(jiān)皆黑色種。則此又何理??首先,黑人強(qiáng)壯,出力自是無(wú)也。
其次,黑色種長(zhǎng)得非時(shí)之眾之道,故奧斯曼亦不患宮之妃當(dāng)利之。固有最重要之一點(diǎn),亦最為重要之一點(diǎn)即色也,無(wú)論是與何人合,黑人生子必黑者,故雖是把黑人置之宮中,其妃亦不敢紅杏出墻之,一旦有點(diǎn),出了問(wèn)題,然則見(jiàn)之,諸人皆死,無(wú)人甘冒此險(xiǎn),如此則,則解矣。
雖土耳其之太監(jiān)比吾國(guó)古之太監(jiān)將福之多,究之無(wú)刑之苦,欲知,眾人連其事皆不任舊。然,太監(jiān)是身之存者主為之物,是故,太監(jiān)制之廢,貴權(quán),世界文明進(jìn)步也。
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