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王亞彬：不愿重復(fù)大家熟悉的西游故事（主題）

北京日報記者 韓軒

80后舞蹈家王亞彬擔(dān)任導(dǎo)演推出的舞劇《西游》，近日在天橋藝術(shù)中心正式面向公眾上演。這也是她創(chuàng)立的“亞彬和她的朋友們”藝術(shù)品牌系列的第十四季作品，講述了一個不同于大眾印象的西游故事。王亞彬接受本報記者獨家專訪時分享了她心中的《西游》。

《西游》用環(huán)形的敘事結(jié)構(gòu)講述了孫悟空一生的故事。開篇便是在花果山，但孫悟空已在暮年，身邊群猴嬉鬧對他不再畏懼。于是，孫悟空回憶起自己這一生的故事，從石猴誕生，到稱霸山林、與牛魔王交朋友，再到大鬧地府在生死簿上除名、獲得金箍棒，從被壓五指山、被唐僧解救后一路西行，到路遇白骨精、火焰山再遇牛魔王，再到遭遇蜘蛛精、蝎子精……然而，悟空心中也生出了另一個“悟空”，始終彼此纏斗。

劇中，這些看似熟悉的故事情節(jié)以意象化的方式呈現(xiàn)在舞臺上，與人們印象中《西游記》電視劇、動畫片完全不同。舞劇《西游》場景簡單，更沒有什么寫實的道具。令人印象深刻的是，“大鬧地府”中，飾演牛頭馬面的舞者帶上相應(yīng)動物形象的鐵藝頭盔，扯開兩條長長的白綾，或纏繞或旋轉(zhuǎn)，閻王則手拿算盤，與悟空在兩條交叉的白綾所分割出的四個空間中糾纏。

在五指山的場景里，“五指”由五位舞者分飾，每人拿著一人高的長條鏡子擋在身前，雪亮的鏡面映照著悟空，也映照著他內(nèi)心中的另一個自己?！斑@里我采用了‘萬鏡樓’的概念，五個人不僅形成手指的形態(tài)，寓意著孫悟空被收服，同時作為鏡子，它也是悟空對自己的觀照，營造出無法逃脫的感覺。”王亞彬說。

對于《西游記》故事中的傳統(tǒng)情節(jié)，王亞彬也做出了非常新穎而現(xiàn)代的解讀。正因這些與眾不同的現(xiàn)代解讀，再加上該劇邀請法國著名作曲家洛朗·佩蒂吉拉爾創(chuàng)作了極具交響性的音樂，《西游》給部分觀眾留下了“現(xiàn)代而略有難懂”的印象?！捌鋵嵨矣X得這才是它的價值?！蓖鮼啽蛱谷换卮穑骸叭绻抑皇侵貜?fù)過去的西游故事，做得再好，可能也比不過大家熟悉的電視劇。藝術(shù)當(dāng)然要守正創(chuàng)新，不能不斷重復(fù)別人，重復(fù)自己?！?/p>

據(jù)悉，該劇作為2022年度北京文化藝術(shù)基金資助的項目，在結(jié)束北京的公演后，將正式開啟全國巡演。預(yù)計明年，王亞彬還會為《西游》配上交響樂隊，開啟國際巡演。她相信，《西游》的故事，也能在外國觀眾中獲得共鳴，“它講述的是取經(jīng)路上一個人的自我挑戰(zhàn)，其實是人生路上自我修行的主題，觀照的就是人性本身?！?/p>

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