租住在8平方米內(nèi)的著名作家唐國明，哪來勇氣說自己是8平米內(nèi)的皇帝

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【資料圖】

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達(dá)的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)?！?/p>

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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∮1、村子

你已經(jīng)如一位又臟又亂的老太婆，被拋棄在大地，我在你的哭泣聲里已一步一步遠(yuǎn)離

∮2、今夜我只想你

今夜我在你的遠(yuǎn)方，今夜我不想看天空的月亮，今夜我只想你

今夜我看到了一輪明月看到了明月上的你；今夜一輪明月照著千個(gè)村莊，照著一萬個(gè)故鄉(xiāng)；今夜我一個(gè)人，在萬家燈火下相聚

今夜，我在你的遠(yuǎn)方，我在月下的河邊，像一條魚，活在一個(gè)古老的夢里

∮3、致黛玉

穿越千億年滴淚成佛時(shí)光，等待你萬世歸來共度為王

我坐在大地的村莊上，像一個(gè)王，坐在清風(fēng)的王座上，坐在日月殿堂的中央

藍(lán)色的山鋪向藍(lán)色的遠(yuǎn)方，沿著藍(lán)色的路，有一個(gè)個(gè)藍(lán)色的村莊

我的小屋只有一盞青燈，還有一顆綠化沙漠的心

我沒給人間留下什么，我走時(shí)留下的鞋子，已被時(shí)光穿走

在想象里死去的我，仍坐在陽光里耕云織雨，做飯洗衣，生兒育女，收獲糧食，賦詩吹笛

我想象的她是一座村莊，于煮出大地溫飽的籬圍炊煙村落，長出琴棋書畫的風(fēng)度

她像大地一樣很累，累得吐出江湖的血水；她就那樣安靜地守望著星月與山崗，直到她身開鮮花、閑云流水地死亡

∮4、我懼怕的不是死亡

命運(yùn)究竟要把我引向何方，我懼怕的不是死亡，而是這種身不由己的飄蕩

故鄉(xiāng)已不再是我的故鄉(xiāng)，哪天爸媽不在了，我就會永遠(yuǎn)流浪到不在這個(gè)塵世上

風(fēng)吹向遠(yuǎn)方，我故鄉(xiāng)那座村莊，已漸漸荒涼成我看不見的月亮

∮5、在古與今的路上

在古與今的路上，在承載天才搖晃的馬車上，不用筆桿子建立起自己的精神雪國，就會用槍桿子建立起自己世俗的中央

∮6、最后留給自己故土的

我就是一口被橫躺在歷史上的棺木，被橫放在一本又一本書籍里，在一代又一代傳下去的過程里，被一次又一次注釋解讀

∮7、夜晚的詩

我坐在窗前聽風(fēng)吹紅屋后的山崗，把一首又一首詩用春天的筆，寫在她開滿鮮花的身體上

∮8、小故鄉(xiāng)

我故鄉(xiāng)很小，它就是我的小故鄉(xiāng)；它如一滴墨水，滴在了時(shí)間的墻壁上

∮9、似乎沒有醒過

一頁歷史的高坡，永遠(yuǎn)讓我們爬過；在時(shí)間的紙頁上，一把火燃燒了，一個(gè)又一個(gè)歷史的黃昏村落

一壺?zé)o邊無際的詩酒，一千年一萬年醉著，就似乎沒有醒過

一條大河在無窮無盡中，向沒有邊際的遠(yuǎn)處長著

∮10、用鞋子踩出來的世界

鞋踩過大地，鞋又將我?guī)ツ睦铮÷吩谀_下，鞋會讓我踩上去

生活中每一個(gè)人穿著一雙鞋走向觀望；鞋子每天在出發(fā)的路上；路旁的花朵如一雙雙被生產(chǎn)出來的鞋子，在等待著適合的腳，穿向遠(yuǎn)方

遠(yuǎn)處寺廟的鐘聲使如鞋子一樣的烏鴉，飛上了天空，讓一雙一雙黑鞋子行走在路上

夜黑如無數(shù)雙鞋子的堆積，踏向早晨，踏出太陽

麥苗上結(jié)滿了無數(shù)雙小鞋子，它們沿著無數(shù)的路徑踩進(jìn)人們饑餓的胃腸

小鳥如吊在空中的鞋子，自由地飛來飛去，太陽這個(gè)做鞋的老人，每天把無數(shù)雙發(fā)光的鞋子，丟向大地

∮11、無聲無息的哀傷

永遠(yuǎn)是一種衰老的殘暴；家就像涂在世界這張紙上的一堆符號，我只不過是大地上一個(gè)恐怖的虛構(gòu)

天空的言說像星星在黑透的穹窿中閃出，大地讓我飽嘗了沒有出生到天空的悲痛

腳下的路在遠(yuǎn)方被無窮無盡的流放，我在路上留下了自己的符號與面貌

我土紅色的臉寬廣得如世界一樣，從身邊流過的黃河如一本書，無數(shù)的思想與力量，在其中飛騰出一種無可療治的哀傷

∮12、奔向?qū)儆谧约旱南聢?/p>

我的眼睛是我一生照亮大地的兩個(gè)太陽，一個(gè)小女孩在春天將她的清風(fēng)明月裝進(jìn)了我的身體，月亮是我黑夜房子上的圓窗。死亡在詩的翅膀上停住了讓我對你的想象，我們已被世界借向一座宇宙的圖書館，被世界當(dāng)作太陽投入了天空，留給了世界這潔白的紙張。山峰起起伏伏，傳遞著天空的河流；很舊的燈光下是黑夜盡頭的睡床；我紙上帝國閃閃的理想，已被時(shí)代鐵的手腕合上。太陽的淚水，一滴滴滴向黃昏，悲劇是人類歷史上的滴滴血腥。路飛跑在一雙又一雙腳下受傷；在開始的路上與結(jié)束的路上，是一張向四面八方思想的網(wǎng)。我坐在用詩的荊條編成的路上，我邁著大步走進(jìn)空想；命運(yùn)在指定的路上，一聲不響。隆隆的風(fēng)聲響徹了天空，村子如一座城市那般輝煌

現(xiàn)世的生活把我們捆綁在一個(gè)痛苦與無聊的輪子上，輪子在永無休止地轉(zhuǎn)動(dòng)著我們的生與死亡。湯湯水水、山峰起伏的饅頭，已將大地這張圓桌堆滿；沉思的懶漢們給世界貢獻(xiàn)出了，無所不為的思想光芒。在知識樹上我們已摘不到智慧的果實(shí)；世界已枯燥無味，愉悅已被完整地保持在天國的圖書館

為了奔向?qū)儆谧约旱南聢?，我如河流一樣。我湍急，我刺骨，我叫喊，我一聲長吁，我一聲短嘆，我一聲欸乃；我用飄逝的鞭子重重地抽打在自己的身上。我滾動(dòng)蕩漾著無窮無盡的憂傷，晨鐘暮鼓地流出經(jīng)久不衰的聲響。我如沖天的火光，把我流過的山河照亮；我是一支閃爍著靈感的筆，我是大地一支生命的火炬，我用全身心彈奏著，跳蕩在大地上治療壇壇罐罐的陽光。我成長在荒野之上，我沿著生命的臺階，越遠(yuǎn)越長。我浮上浮下，如千古遺篇中流出的淚光；我如一根大地的血管，不斷向遠(yuǎn)方輸送著我的夢想。我如榮枯的花朵，永不腐爛地流傳著香

∮13、黑夜的故事

一切對于我來說，像深夜燒毀的詩稿；夢想的光芒就如黃昏過去黑夜來臨

很多故事不堪回首，慶幸能租下一個(gè)自己自由自在做夢的房子；似乎岳麓書院傳遞了千年的光，又落在了我的肩上

流浪的鞋子不知道會把我?guī)畏?，給我們希望的總是這些夜晚的窗

黑夜那些窗子總是通往一條歸來的門廊；黑夜的一切像窗子一樣，時(shí)暗時(shí)亮

黑夜如一位偉大的畫家，我只有把一切盛在杯子里，在黑夜喝下去

每個(gè)人都有一個(gè)黑夜的故事，每個(gè)人都愛自己的黑夜；只有鞋子每天帶著我出去，每天帶著我回來

我在白天也像呆在黑夜，在我的意識里只有黑夜，沒有白天

許多的故事都發(fā)生在黑夜中那空空的門廊，我憂悶的時(shí)候就默默與燈在一起；黑夜就這樣讓我只有夢想沒有目的

夜晚都是從一盞燈開始的；在黑夜執(zhí)燈的人，他的路在哪里

黑夜總是無窮無盡，一棵幸存在黑夜做夢的樹，只有結(jié)出黑夜的果實(shí)

人在黑夜永遠(yuǎn)離不開床，我的寫作基本完成在床上

黑夜有時(shí)就像一頁紙一樣，書在黑夜里只有讀它的燭光

在黑夜里游走的自己，不知何時(shí)才會回到故鄉(xiāng)

一個(gè)作家的生活也許會被黑夜這樣裝下，一個(gè)無鄉(xiāng)的人總是被搖晃在零鄉(xiāng)

我夜晚的伙伴永遠(yuǎn)是鋼筆與墨水，黑夜抱著我如同抱著黑夜美麗又饑餓的女兒

陪伴文人一生的只有黑夜、筆墨、書與紙；我總是帶著這些，在一只叫夜船的床上流浪

黑夜的血淚儲存在墨水瓶里，讓鋼筆書寫完成黑夜的歷史

黑夜的大樹給黑夜的王子結(jié)出的，總是一些寓意遠(yuǎn)行的梨子

黑夜是我的房子，黑夜是我的王宮；黑夜永遠(yuǎn)這樣無窮無盡，在黑夜中久了，就會成為在黑夜書上行走的太陽

∮14、2020年10月20日，我這樣認(rèn)識了自己

我首先是一個(gè)“不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”的鵝毛詩人；主張去除框架束縛，把古詩寫得“天然上口，自然成聲；水到成流，清水出塵”的自由古體詩人。然后是一個(gè)“雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路”的再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者。再然后是一個(gè)具有“與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下”情懷的文人。

同時(shí)又是一個(gè)“無事上山取林泉，白水當(dāng)酒對明月；富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙”的一餐飯先生。更是一個(gè)“寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人做皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫”的清風(fēng)明月中人。還是一個(gè)從數(shù)理出發(fā)，如在“零鄉(xiāng)”之中，持“不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上”哲學(xué)思想的半途主義哲人、詩意流公子。

說來說去，我是一個(gè)有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范，有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的人。

∮15、八平方米內(nèi)的皇帝

尤其為利祿等死，不如為千古留名而生

如果可以，我想用一元錢，將整個(gè)世界賣給自己，讓我做夢下去

現(xiàn)實(shí)只租給我八平方米，我在八平米的泥土上開始了世界統(tǒng)治

八平方米對于我來說很大又很小，我就在這個(gè)八平方米的房子里，讀書寫作為夢想奮斗。在這里我找到了紅樓80回后曹雪芹文筆，在這里我寫下了前無古人后無來者的鵝毛詩歌，在這里我以個(gè)位區(qū)間法論證哥德巴赫猜想1+1，論證世界數(shù)學(xué)難題3x+1得出萬有的規(guī)律。在這里我開創(chuàng)了半途主義、詩意流

在這八平方米里，一年又一年過去了，無數(shù)書在我手指間翻過，無數(shù)片楓葉從我的窗外飄了又落，一陣又一陣寒風(fēng)與春風(fēng)一陣又一陣吹過。從房租每月200元到500元每月，我從沒有從這八平方米的房里移動(dòng)過半步，每天重復(fù)著研讀、寫作、投稿、頓悟

未來我已富甲天下、萬古富有、貴到無窮，暫時(shí)卻沒有愛情剛能溫飽。

我不知道為什么，蒼天安排我在八平方米內(nèi)去為天下人思考。在殘酷的八平方米里，我感覺到了幸福。在寒冷的八平方米中，我寫出了春天隨鳥群歸到岳麓山來的詩歌

八平方米對于我來說已經(jīng)足夠?？蓪τ谶@八平方米來說，我不是主人，我只是過客；我不是定居，我只是漂泊

我不知在這八平方米的船上，我還能漂泊多久。我只知道在這八平方米中，有一個(gè)，我無窮無盡的文化宇宙與智慧王國

“山不在高，有仙則名?！边@個(gè)八平方米的母親已在岳麓山下，生下了名揚(yáng)天下的唐國明。我唐國明只須八平方米，卻能將天下統(tǒng)領(lǐng)

我的皇宮只有八平方米，我就是這八平方米內(nèi)的皇帝。我沒有統(tǒng)治當(dāng)下，我只有統(tǒng)治自己。我的統(tǒng)治一旦開始，就會永遠(yuǎn)沒有盡期

天空已經(jīng)把我流放到大地八平方米里，讓我寫詩讀書與天下聯(lián)系，思考半途哲學(xué)問題；每天只賜給我一頓飯食，讓我這樣一生去完成流傳千古的事跡。我從岳麓山下八平方米里升起太陽，我升起的太陽已經(jīng)把世界照亮

八平方米沒有將我的夢想毀滅，一餐飯一天沒有將我的生活改變。我仍然，仍然生活在這個(gè)世界，面對整個(gè)天下的皇帝。也許你沒有讀懂我，我也沒有讀懂你。我的皇宮，我的臣民，我的百萬雄師，全在我能千古流傳的詩文里

∮16、我是不是不應(yīng)該

我是不是不應(yīng)該把——識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力——這句話當(dāng)做一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)而提出

我是不是不應(yīng)該到處宣稱：因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想的啟發(fā)，唐國明開創(chuàng)出了“詩意流式的半途主義”；是不是不應(yīng)該宣稱“半途主義”就是：當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你仍處在4的半途中；面對前途的無窮無盡，你永遠(yuǎn)會處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”之中。是不是不應(yīng)該跟人說：1是2的半途，2是1的下一刻；此刻是我們最大的財(cái)富

我是不是不應(yīng)該受窮，也不應(yīng)該住在這個(gè)8平方米里，如一頭在岳麓山下不斷耕耘的大黃牛，寫出惠澤天下、造福萬代的文學(xué)作品

我是不是不應(yīng)該將找到的《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆，以考古的方式再現(xiàn)出來，拿去問世出版發(fā)表

我是不是不應(yīng)該聲稱從3x+1猜想中發(fā)現(xiàn)了萬有的規(guī)律；不應(yīng)該十年如一日地兩耳不聞窗外事，在岳麓山下將冷板凳一坐到底；不應(yīng)該從向陽坡上8平方米搬到向陽坡下向陽村地下室，做出那些攻不破、摔不爛，打不垮、滅不掉，冷了不能穿，餓了不能吃的東西

我是不是不應(yīng)該不計(jì)較功利地去做一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨無畏、一餐飯不死的自己；不計(jì)較得失地追求做一個(gè)千古留名的人，追求寫出流芳百世的作品

我是不是不應(yīng)該娶不起老婆、買不起房子、看不起病、上不起學(xué)、吃不起肉；不應(yīng)該為了天下《紅樓夢》讀者少去人生一恨而付出。到頭來落得個(gè)名氣才氣與生活不匹配的悲劇，而讓全世界一說起我就唉聲嘆氣。

我是不是不應(yīng)該為了夢想拮據(jù)地每天吃一餐飯，最后成了習(xí)慣一天一餐的一餐飯先生

我是不是不應(yīng)該在地下室，以地下室先生的身份宣稱：我是一個(gè)不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范的文人

我是不是不應(yīng)該：雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)；日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

我是不是不應(yīng)該：對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

我是不是不應(yīng)該：與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

我是不是不應(yīng)該：讀萬卷書，究天人之際，通古今之變；行萬里路，窮天地之理，成一家之言

我是不是不應(yīng)該：似神仙下凡，火燒不死，尋殘覓缺，考古《石頭記》；如曹公在世，雷劈不倒，食風(fēng)餐月，復(fù)原《紅樓夢》

我是不是不應(yīng)該：不忍心詩歌被口語化、垃圾化、下半身化，十年埋頭為保衛(wèi)詩歌、圣潔詩歌、復(fù)活詩歌原生純潔性、音樂性、民間性，創(chuàng)作出鵝毛詩；宣稱：以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處

我是不是不應(yīng)該，無事上山取林泉，白水當(dāng)酒對明月；是不是不應(yīng)該：不為風(fēng)雨不為云，只為一夢在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸淚燒詩文；淚看一片枯荷盡，歸居麓山燈月明

我是不是不應(yīng)該這樣，還是不應(yīng)該那樣，我這樣那樣，我不這樣不那樣，那要怎樣

∮17、寫給母親的一封家書

我不能放棄，母親，即使我在夢里活著在現(xiàn)實(shí)里死亡了，我也不能讓我的夢想結(jié)束

為了站起來，感謝您帶著我在那缺糧少食的歲月，吃盡了野外能充饑的一切食物，為夢想走過很長的路

您不要牽掛，我每天能吃上幾元錢的飯菜，在8平方米的房子里，能睡能夢想能看書

所有的人勸我不要把夢想當(dāng)事業(yè)，而我一直當(dāng)做事業(yè)在做

我從出生一開始就夢想遠(yuǎn)方，夢想天涯，夢想天下

兒子在夢想這條路上走得，有點(diǎn)遠(yuǎn)有點(diǎn)長、有點(diǎn)久、有點(diǎn)寂寞

夢想不會害了我，只有夢想的我，才會快樂

因?yàn)槲沂沁h(yuǎn)方的一棵樹，我就是那種傳說中能獨(dú)木成林的樹，我在長向天空長向云朵，長向無窮無盡的時(shí)間盡頭

相信我這條樹一樣的路，相信我這棵樹在沙漠中能長出河流，相信我能把已經(jīng)殘破在我荒山野嶺的那段“長城”完整修復(fù)

∮18、在一個(gè)叫故土的地方

花朵掛在高高山坡的墻上，我不能摘取我只能仰望。滿坡的稻子像衛(wèi)兵一樣，似守護(hù)著花朵這位嬌貴的姑娘。我坐在墻下，欣賞著花朵，直坐到月亮掛在山崗上

愛我的姑娘一個(gè)又一個(gè)去了遠(yuǎn)方，聽說她們在遠(yuǎn)方窗下，把自己打扮得如花朵一般，我已忘記了她們張開裙子的模樣

一切都遠(yuǎn)了，我坐在村子里，像一棵孤獨(dú)的樹，守著稻田上的村莊，如一個(gè)被拋棄的孤兒，在一個(gè)叫故土的地方

∮19、一棵生長在墻上的樹

樹生長在墻上，如陽光照耀上山崗，我每次看到它從墻上向下延伸的根須，我如看到江河流淌

為什么這棵樹生長在墻上，選擇在墻上生長，是不是地上沒有它生長的地方

好像我一樣，因?yàn)橐粋€(gè)別人以為不可能實(shí)現(xiàn)的夢想，來到遠(yuǎn)方這垛墻上，像這棵生長在墻上的樹一樣，借助一垛墻把根，扎向水泥地下的土壤，再向蒼天成長

它或許有一天成為棟梁，或許有一天被人連根弄死在這一垛墻上

每一次看到這棵長在墻上的樹，我如面對升起在山坡上的太陽。能在墻上生長的樹，到哪兒都能習(xí)慣世態(tài)炎涼

∮20、花朵

野花開在山上，開在山坡上。開滿山坡的野花，被大風(fēng)吹亂，野花被大風(fēng)吹到?jīng)]有野花的遠(yuǎn)方

一朵又一朵花被插在花瓶的水上，花朵一朵又一朵這樣沒根地飄著尋找扎根的土壤。在沒有土壤的地方，花朵只能活在花瓶的水上

瓶中的花朵來自山坡，花朵因?yàn)槭裁措x開了故土，在一個(gè)又一個(gè)花瓶里活著

一朵又一朵鮮花就這樣，被一朵又一朵插在花瓶的水上；被一支又一支手舉過之后，又被扔在地上，慢慢枯香

∮21、墨跡

墨跡是我，我是墨跡。是墨跡的我，即使已經(jīng)遙遠(yuǎn)，已經(jīng)蒼涼，已經(jīng)蒼涼成夜晚沖天的豪氣與月光，但我仍像一只天鵝，在天空一樣張開的紙上飛流，洶涌；畫盡明清煙雨，山河樓閣

走天下，書千秋，飄落江湖；我就這樣黑白的南北著

青燈下的我，不停地對白紙?jiān)V說，訴說出一代又一代士子胸中的江山河谷

多少年來，我被一雙雙纖弱又有力的手握著，瀉過表里山河。一筆拖過，拖出凄厲山鳴谷應(yīng)的呼嘯

這就是我。就是我這一只天鵝，在每一個(gè)書墨發(fā)黃的天空飛著

沖滄海墨池，再展紙宇宙，寫出風(fēng)寫出雨，寫盡桑田殘枯。帶著風(fēng)露著骨，如江河滔滔，將聲音傳播給每一個(gè)喧囂市井、炊煙村落

我踩下的腳印，我飛過天際的路，被刻崖石，被拓、被印刷著，被鋪天蓋地貼向未來時(shí)空虛谷

我飛，日夜不停地飛著。飛流在云夢湖邊，飛落成片片羽毛，飛流出圣潔的空，飛落出安靜的無。被裱在黑山白水，張掛在朱閣竹樓

我就這樣不斷地烏云翻滾，濤濤奔流，在白茫茫大地書寫所有

即使背后的月亮村莊已升起了煙火，我從人間逃到了天國，卻仍然沒有逃出人丁興旺的生活；只給寬如天空的紙上又增添了一首鵝毛詩歌

∮22、是什么

是什么如一本已打開在那里的書，有時(shí)，它就是一條河流，有時(shí)，它就如一個(gè)荷塘，它常有一個(gè)出污泥而不染的夢想。其實(shí)，它就如一本書，讀不讀它，它都在那里；翻不翻它，它都敞開在那里

∮23、你我他

他為了生活把自己的夢想踩得吱呀亂叫；丈夫、父親的重任把他壓在一個(gè)叫掙錢的機(jī)器上，他像一根稻草，在青了又黃，黃了又青的生長里輪回地活著

上天提一盞青燈給了我們，大地將一張紙與一支筆給我們后，還給了我們一個(gè)墨水瓶

你把我深深地用土埋沒，深深地用土埋沒，然后讓我長出芽長成大樹，為你一年又一年結(jié)果開出花朵。在你想埋沒我的土地上，我這棵樹很高，我這棵樹很大，我這棵樹雷劈不倒、火燒不死、風(fēng)雨不垮

我不是一起誕生，一起枯黃，一起死亡的稻谷，我是開在山頂?shù)幕ǘ?，我是離天空最近的草木；我矮小的身體到達(dá)了別人到達(dá)不了的高度

∮24、拿得起、放得下、想得開的唐國明

即使我的名氣與才華與我租住的8平方米多么不匹配；即使我的半途主義、詩意流、鵝毛詩、找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆與我論證的“1+1”與“3x+1”，只為我每天換來一餐飯與幾件樸裳素衣；我總是笑嘻嘻地在岳麓山的明月下與燈影里，與我的林黛玉、薛寶釵，與我的西施、虞姬、王昭君、貂蟬、楊貴妃、嫦娥做紅顏知己

即使有許多雙手與繩子想捆綁我回歸油鹽柴米；即使有無數(shù)的箭與無數(shù)支槍管對著我長著無數(shù)雙天鵝翅膀的身體，想將我射回現(xiàn)實(shí)?？晌以谀玫闷?、放得下、想得開的飛翔里，仍然雷打不動(dòng)、火燒不移、風(fēng)雨不倒地將自己的夢想堅(jiān)持到底

我只想活在稿紙與墨香里寫下自己想寫的，我只想在自己想飛的夢里飛下去

在只想與錢戀愛、只想與錢結(jié)婚、只想與錢生子、只想與錢睡覺，只想在與錢永不分離的塵世中，我只想與風(fēng)與水與江與湖與山與花，與竹與詩與酒與清風(fēng)明月一樣的女孩在一起；我不想像女詩人潘金蓮那樣，因一首滿足自己干渴身體的流水詩名聲鵲起，從此就可以日夜將西門慶抱在懷里糊口度日

哪怕天下只租給我8平方米，哪怕天下只賜給我一餐活命的糧食，哪怕天下的女孩都將添香的紅袖為我藏起；為造福萬代，我卻如一股大風(fēng)一樣，帶著我滿天的鵝毛詩與鵝毛雪飛天蓋地

∮25、我曾無數(shù)次這樣肯定過自己

我是照亮天下8平方米的燭光。生前閑云流水，死后明月清風(fēng)。我的性格竟如我追夢多年身上體現(xiàn)出來的，為了成為流傳千古的無用之王，我雷劈不倒、火燒不移、風(fēng)雨不垮地求學(xué)；流血不失長風(fēng)情懷、火燒無損鵝毛風(fēng)范地做人；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)、實(shí)事求是，修德安和天下地做事。

大風(fēng)吹起又吹起，誰敢占領(lǐng)一個(gè)鵝毛詩王的領(lǐng)地；在智慧飛揚(yáng)的鵝毛翅膀上，在升起過紅太陽的地方，已像大風(fēng)一樣，傳遍了王的領(lǐng)地。

讀書人就得窮天地之理，富天下之力，利天下之人，愛天下之物。萬事有理，萬物有數(shù)。我們在數(shù)的循環(huán)中生生死死，死死生生。在無窮無盡由數(shù)主宰的世界面前，我們還仍渺小得如同一個(gè)無窮小的未知數(shù)。1是2的半途……萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中，當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你仍卻處在4的半途中或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4。

聽聞?wù)f，對于這個(gè)時(shí)代來說，我似一個(gè)來自地球之外一直不顧一切傻行笨做的人，為了夢想實(shí)行我說的：長風(fēng)情懷就是至死不渝、不忘心懷能流傳千古地立功立言立德的抱負(fù)；實(shí)行我說的：鵝毛風(fēng)范就是不記功利得失、白首不移心地堅(jiān)持做一件，于自己于國家于世界人類有利的千古事。

讓夢想每天活在8平方米與一餐盒飯上的我，清楚走文學(xué)這條道路是清貧的，既然踏上了這條道路就得認(rèn)命。

若問我對于未來已來的夢想時(shí)代我有什么期望，我已寫《人類夢想的時(shí)代》之詩表達(dá)過：家家朝能相別晚能相見/不再有流浪之傷長途之累別離之苦//不為醫(yī)病而苦，不為房食而憂/人人盡其才地忙，個(gè)個(gè)盡其能地學(xué)/麗人飄飄有安和天下之氣/少年翩翩有思危奮發(fā)風(fēng)度/

我在一篇《我在改寫一切，一切在改寫著我》的文章里以詩人在酒桌上叫喊的方式向世界喊道：我人改寫了我，我改寫了整個(gè)世界。我開創(chuàng)鵝毛詩后，向世人宣稱：飛揚(yáng)自己的鵝毛詩句，填滿超越大唐那座高于喜馬拉雅山頂?shù)脑姼韫鹊?。我的每一首無價(jià)鵝毛詩歌現(xiàn)值3000億。

讀過我成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原》的人，有一個(gè)著有《正序紅樓夢》的山東青島紅學(xué)家張師定感嘆道：“書中考古，似浪里淘沙；揀選真言，如雪芹、玉卿再世?！穸眉t樓曹文復(fù)原，……天衣無縫、靈巧之至?！庇浾呗芬惨舱f：“八平方的天地，溪水炊煙。天鵝的白羽，岳麓的山川，將我的靈魂浸染?！泵襟w人盧雅君說：“傾一世芳華，為一個(gè)信念?！薄按喝デ飦?，岳麓山的楓葉又紅了一遭，而我的生活除了書稿上多出的文字，再無別的變化。堅(jiān)守，于我而言或許已經(jīng)成了習(xí)慣?！?/p>

我在詩歌《雪白的鵝毛雪白的墻》里寫道:假如一天我累倒了/不要把我的名字刻在雪白的墻上/要把我雪白的鵝毛體/用雪白的鵝毛埋葬……我有時(shí)又以《天下哪有女人承受得起我的才氣與身體》為詩題自問自答道：不是不想嫁，不是不想娶，天下哪有女人承受得起我的才氣與身體/不是不世故，不是不名利，天下有哪座房子能留住我的心與詩書/江與山相逢，天與地相遇，日月從我的鵝毛詩里像天鵝南往北去/你愛我，我愛你；花開花落的時(shí)節(jié)你在哪里/云在涌風(fēng)在起，像神如仙的我仍在隱居/一年又一年，一月又一日，能配鵝毛詩人的嫦娥，她是否已降生在大地/總在高處的人，常常孤寂；迎風(fēng)弄影的我，有值得你相伴終生的才氣，有一個(gè)這一輩子只承載你的身體與天地/

我是誰，我是：一個(gè)流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范；究天地之得失，強(qiáng)天下之心力，有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；一個(gè)識你之理與力，看我之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下，“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人；一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲，水到成流、清水出塵的自由古體詩人。更是一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

雖然我為夢想在岳麓山堅(jiān)持多年的故事自2013年至今仍在以各種形式持續(xù)傳播，雖然很多人認(rèn)為我的名氣與才華與生活極端不匹配，又何苦還做這些撈不到錢的傻事，又何必持續(xù)成為世人眼里的神話或笑話，但我卻仍繼續(xù)寫著我要夢想完成的《零鄉(xiāng)》，為娶一個(gè)老婆成一個(gè)家而努力。

∮26、一棵幸存在沙漠里的樹

字字寫來皆是血，流年都付夢云煙。讀完我再現(xiàn)出來的曹雪芹文筆以后，你還敢說我不是一個(gè)奇才嗎？什么貴族平民？到頭來終歸空無，而唯有流傳下去的文字，才使人風(fēng)范永存，如若載我風(fēng)范之文能千古流傳，我又何嘗不是人中貴族呢？

在我居住的岳麓山向陽坡，前面是橫流的湘江，北極洞庭，聳立著一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“千年名樓”。后面是麓山蒼蒼，載著一個(gè)“唯楚有材，于斯為盛”的千年庭院，同名于大宋，互相吞吐。一邊是一群近世紀(jì)高喊著阮籍“時(shí)無英雄，使豎子成名”的英豪，一邊是我想替儒生土子遷客騷人喊出的“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，修德安和天下”的沉吟。“君子之道，辟如遠(yuǎn)行，必自邇；辟如登高，必自卑?！惫爬系摹吨杏埂吩谟H切的叮囑，飛來鐘的鐘聲仍在君山自鳴，可憐一個(gè)個(gè)歷程中的寂寞孤魂，可憐一代代騷首白頭的寂寞書生，獨(dú)留下一座越來越老的山間庭院與一個(gè)越來越小的湖泊洞庭。

那些真正能貼近我們生命的文人、實(shí)實(shí)在在用血?jiǎng)?chuàng)造的文化者，不過是僅僅有頑強(qiáng)生命力能在社會歷史沙漠中站著活下去的幾棵胡楊而已。作為有文化追求的我，常夢想我：我是沙漠里的一棵樹，風(fēng)里長著火里長著，生也站著死也站著；生了一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不腐。我就是這樣一棵樹，生長在沙漠。我就是沙漠里的一點(diǎn)綠。我就這樣在沙漠里，站到日落，站到天荒地老，站成千古不朽。倒下了，也是一本躺在大地的書，讓每個(gè)在時(shí)間風(fēng)塵走過的人不斷地讀著。

我從喊出“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，修德安和天下”；到喊出“實(shí)事求是認(rèn)知世界，與時(shí)俱進(jìn)改造天下”；再喊出“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理；修德安和天下，與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。”再到徘徊不定地表達(dá)出“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，耕讀復(fù)原紅樓夢；修德安和天下，與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，開創(chuàng)傳唱鵝毛詩?！痹俚揭园胪菊苋说目跉庀蛱煜潞艉啊熬刻斓刂檬В瑥?qiáng)天下之心力?！?/p>

一個(gè)作家最大的成就與財(cái)富就是作家世世代代有讀者的作品。作為我，作為一個(gè)放棄一切，即使落于清貧中不放棄追求為人類留下一份寶貴文化遺產(chǎn)夢想的我，為了更好的活下去，更好地繼續(xù)實(shí)現(xiàn)為人類留下一份寶貴無價(jià)文化遺產(chǎn)的夢想，所以我決定將我2009年4月10日、11日、12日、13日、15日寫作的100多首名為《云夢湖邊的村莊》的圣潔詩歌的鵝毛詩集以3000萬元出售終身版權(quán)。

尤其在我成名后，沒有像人盼望的，給我?guī)硎裁磳?shí)際的好處，我的生活并沒有什么大的改變，但我仍然在寫作在做自己的學(xué)問。所以“3000萬賣詩”。我并不是為了功利，只是一個(gè)讓持“文學(xué)無價(jià)值”論觀念的人、以數(shù)字論價(jià)值的功利主義者們，認(rèn)識到文學(xué)的無價(jià)。

雖然據(jù)一些人證實(shí)，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》寫了18年、《沒有人給他寫信的上?！穼懥?0年，歌德的《浮士德》寫了60年，但對于文學(xué)的創(chuàng)造是沒有門檻可言的。什么沒有經(jīng)過曹雪芹式的貴族生活怎能再現(xiàn)《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆？按這種提法，吳承恩不是孫悟空，不像唐僧去過西天取經(jīng)，難道他就不應(yīng)該寫《西游記》了？司馬遷不是項(xiàng)羽，他就不能寫《項(xiàng)羽本紀(jì)》那樣典范的作品了？莎士比亞沒做過哈姆雷特他也不應(yīng)該寫《哈姆雷特》了？文學(xué)創(chuàng)作有文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，文學(xué)創(chuàng)作有文學(xué)的思維。文學(xué)是虛構(gòu)的真實(shí)，這種虛構(gòu)的真實(shí)比真實(shí)更真實(shí)。文學(xué)的偉大就在這里。對偉大作品的續(xù)寫是毫無意義的，任何人不能在文學(xué)氣質(zhì)上去復(fù)制出另一個(gè)人的文學(xué)氣質(zhì)，哪怕他的天才超越了曹雪芹，也是難以復(fù)制他的口吻的。

如果哪天我因找到《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆而獲得文學(xué)獎(jiǎng)的話，我希望他們給我的頒獎(jiǎng)詞是——要想真正讓《紅樓夢》與世界經(jīng)典名著一樣獲得世界真正的認(rèn)同，我們必須去掉為維護(hù)自己錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)胡猜亂講自圓其說的學(xué)術(shù)毛病，而回到有根有據(jù)，擺事實(shí)的正路上來。

在一些人的眼里我就如同一棵幸存在沙漠里的樹，永遠(yuǎn)幸存在給沙漠增添上一片文化綠色的夢想里。

我20歲在長沙遇到第一個(gè)16歲的女孩，她的善良與鼓勵(lì)使我堅(jiān)定了夢想。我25歲在故鄉(xiāng)遇到第二個(gè)16歲的女孩，她因?yàn)閷ξ也湃A的認(rèn)可，因?yàn)闊o力成就而不想拖累我而離開。我在34歲遇到的第三個(gè)16歲的女孩，與她單純的成就了一段詩歌知己的佳話。2001年至2013年，在租住的院子里與相處過的幾百位女孩，總是徘徊在愛情與友誼的中間線上。

我曾有過找一個(gè)女孩能與我相伴在這個(gè)城市或地方呆個(gè)一年半載，在那個(gè)城市呆一年半載，離開世人認(rèn)為隱居在岳麓山的狀態(tài)，到老了再定居在一個(gè)安寧的地方整理一路寫下的詩文，回憶那些在路上的往事，這恐怕對于我來說是一個(gè)遙不可及的夢，而不是現(xiàn)實(shí)。

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項(xiàng)羽》詩說： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅(jiān)持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時(shí)，《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個(gè)理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時(shí)讀幾分鐘或十幾分鐘或一個(gè)小時(shí)，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時(shí)放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個(gè)入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個(gè)識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅(jiān)守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報(bào)道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)與奇數(shù)；且兩不對等素?cái)?shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們在已知的偶數(shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多

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