不當(dāng)勸酒行為在全國(guó)各地都存在，尤以節(jié)假日、婚喪嫁娶等時(shí)間點(diǎn)和場(chǎng)景為甚，因?yàn)楣餐嬀瞥霈F(xiàn)傷亡而引發(fā)的糾紛案件屢見(jiàn)不鮮。臨近春節(jié)，多地多部門發(fā)布倡議書，倡導(dǎo)“文明聚餐、適量自愿飲酒”。多位接受采訪的專家指出，根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，勸酒、灌酒等行為可能需要承擔(dān)民事責(zé)任或刑事責(zé)任，還有可能構(gòu)成共同犯罪。(1月11日《法治日?qǐng)?bào)》)

春節(jié)將至，很多人便將“紅喜事”提上議程，準(zhǔn)備熱鬧一場(chǎng)，應(yīng)酬便也漸漸多了起來(lái)。一些應(yīng)酬沒(méi)法拒絕，一些聚會(huì)不得不去，而在傳統(tǒng)的觀念里面，喝酒似乎也是很多人表達(dá)感情的一種方式。而跟喝酒相伴的，還有不少的悲劇。比如2015年，安徽宿州的趙磊因被勸酒醉駕，在返程的路上連人帶車掉進(jìn)了溝里，被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)死亡;再如2020年5月，上海一女子深夜到燒烤店擼串喝酒，幾位男士上前搭訕并頻頻勸酒，該女子因酒精中毒殞命……

類似的悲劇頻頻上演，帶給我們足夠的警示：飲酒可以有，但要適度，更不能勸酒。“不喝不夠朋友”“不喝看不起我”“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔”……類似的“勸酒話語(yǔ)”背后，其實(shí)也是道德綁架。濃厚的“酒文化”，也讓很多人“苦不堪言”，每個(gè)人都是“局中人”，往往無(wú)奈又無(wú)力。有媒體曾經(jīng)搞過(guò)一項(xiàng)關(guān)于勸酒的調(diào)查，結(jié)果顯示，92.3%表示有過(guò)被勸酒的經(jīng)歷，74%稱因推脫不過(guò)被迫接受。由此可見(jiàn)，天下苦畸形的酒文化久矣。

無(wú)論是何種形式的“勸酒”行為，都是需要承擔(dān)法律責(zé)任的。無(wú)論是強(qiáng)迫性勸酒，還是明知對(duì)方不能喝酒仍勸其飲酒，乃至是未將醉酒者安全護(hù)送，都是不符合相關(guān)法律精神的。根據(jù)我國(guó)《民法典》第一千一百六十五條，“行為人因過(guò)錯(cuò)侵害他人民事權(quán)益造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。” 第一千一百六十九條也規(guī)定，“教唆、幫助他人實(shí)施侵權(quán)行為的，應(yīng)當(dāng)與行為人承擔(dān)連帶責(zé)任。”從這來(lái)說(shuō)，喝酒不勸酒，同樣是法理常識(shí)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)以此嚴(yán)格要求自己、要求身邊人。

如今，各地紛紛發(fā)布“文明聚餐適量自愿飲酒”倡議，重申“勸酒須擔(dān)責(zé)”的常識(shí)，置于如今的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，確有必要。這樣的做法，一方面是一種普法，普及相關(guān)的法律精神;另一方面，也是一種提示與警示，文明社會(huì)，要對(duì)畸形的“酒文化”說(shuō)“不”。這樣的做法，不只是對(duì)他人的一種保護(hù)，也是對(duì)自己的一種保護(hù)。有時(shí)候，人在江湖身不由己，喝酒是沒(méi)有辦法的事情，但確保安全卻應(yīng)是底線之舉。從這來(lái)說(shuō)，相關(guān)的倡議，的確充滿了保護(hù)飲酒者的善意。

現(xiàn)代人的餐桌文化，要考慮禮儀，考慮傳統(tǒng)文化，考慮酒文化，所以適度飲酒是“可以有”的;但也要考慮安全，考慮健康，那么過(guò)度飲酒、過(guò)度勸酒則是“不該有”的。從這來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)文明飲酒不只是對(duì)飲酒者的一種關(guān)愛(ài)與保護(hù)，也是在倡導(dǎo)一種更加健康文明的生活方式，這也有助于社會(huì)文明的建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 酒桌文化 文明飲酒 糟粕 職場(chǎng)人士