《經(jīng)典詠流傳》　海報(bào)。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，袁枚的一首小詩(shī)，是　《經(jīng)典詠流傳》刷屏至今的單曲。這恰是古詩(shī)詞的厚重所在———曲終之時(shí)情不了、意不散、神不滅，它們所延綿的內(nèi)涵與風(fēng)骨，和今天的我們緊密握手，浸潤(rùn)著我們，指引著我們。

阿卡貝拉的鳴唱里，云開見松林，王維寫出《山居秋暝》1200多年后，空山、新雨、明月，在熒屏上有了新的光譜。少女的和聲流淌，聞?wù)邿o(wú)不屏息，唯恐?jǐn)_了那“清泉石上流”的意境。

圍棋少年柯潔一開口，“外面的世界”便是他馳騁的縱橫十九路。納蘭性德寫下“山一程，水一程”時(shí)，未必能想到，后世的少年冠軍會(huì)帶著300多年后的流行歌曲，在時(shí)間隧道里同他相會(huì)。

央視詩(shī)詞文化音樂節(jié)目　《經(jīng)典詠流傳》　已播六期。“一首孤獨(dú)了300年的小詩(shī)一夜間刷屏”“從小就背‘勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’，今天卻被陜西方言版觸到了淚腺”“辛棄疾800年前夢(mèng)想的盛世中國(guó)，我們實(shí)現(xiàn)了”，幾乎每一期都有類似評(píng)價(jià)，映照著古與今的相互凝視。

五千年文化，三千年詩(shī)韻，如何在今天從“過(guò)去完成時(shí)”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”?這檔節(jié)目找到了一把鑰匙，為古詩(shī)詞賦上新曲，聽它們歌唱，抒的亦是時(shí)代心聲。

■舊詩(shī)新讀，延續(xù)民族血脈里千年不變的情懷

每期開場(chǎng)時(shí)，主持人撒貝寧都有句保留臺(tái)詞，“我們的文化從未斷流”。

汩汩流淌的文化長(zhǎng)河里，是什么隨之奔騰千年?情懷，許多嘉賓、學(xué)者給出共同的答案。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)胡智鋒說(shuō)：“看似誦讀經(jīng)典，實(shí)際是表達(dá)我們共同的情，在字里行間呈現(xiàn)出對(duì)先祖、文脈、價(jià)值的一種記憶和認(rèn)同。這樣的認(rèn)同，足以消弭時(shí)空的阻隔。”

陳彼得是最新的例證。這個(gè)名字內(nèi)地觀眾不算熟悉，但他寫過(guò)的歌，如《一剪梅》等卻傳遍了大江南北。鮮為人知的是，他從十多年前開始埋首故紙堆，從經(jīng)典里捕捉創(chuàng)作靈光，已為100多首古詩(shī)詞譜上了新韻。第六期節(jié)目，這位74歲的創(chuàng)作人演唱自己配曲的《青玉案·元夕》。辛棄疾與他，隔著800年，隔著一道海峽。但在陳彼得用搖滾點(diǎn)染的曲風(fēng)下，有點(diǎn)蒼涼又有點(diǎn)豪壯的新曲，觀眾眼前分明就是那豪放派詞人。一曲終了，老爺子的幾度吶喊更叫人哽住了喉頭，也讓所有人心下明了：同根同脈，一樣的文化基因可以打通時(shí)空壁壘。

第一聲，他呈上自己的內(nèi)心，“我的血液里永遠(yuǎn)篆刻了很厚重的東西，那是祖祖輩輩留下的。有一刻，我仿佛聽到穿越千年的呼喚：孩子，你回來(lái)吧!”第二次慨嘆，他以反復(fù)的叩問在觀眾席間找尋最大共鳴，“這個(gè)訊號(hào)，你們收到了嗎?收到了嗎?收到了嗎?”再一次情難自已時(shí)，他引艾青的詩(shī)以為知己，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”聲聲慟，釋放出的與其說(shuō)是創(chuàng)作的激情，毋寧看成那是游子對(duì)故土家國(guó)的無(wú)限眷戀。按節(jié)目嘉賓、北京師范大學(xué)教授康震的解讀，辛棄疾寫“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，除了英雄無(wú)用武之地的喟嘆，更寄托了他對(duì)民族興盛的無(wú)限渴求;而陳彼得唱這一闕，訴盡了衷腸———祖國(guó)是他最大的牽掛，音樂是他尋根的方式。正因?yàn)榇?，他從靈魂里迸發(fā)出的熱淚，流進(jìn)觀眾心底。

節(jié)目首期就刷屏的《苔》也是這樣。來(lái)自清代袁枚的小詩(shī)，在歲月里默默無(wú)聞了近300年之后，帶著詩(shī)人對(duì)平凡生命的悲憫和尊重，化作一顆真善美的種子，撒播在了21世紀(jì)的中華大地。千年流轉(zhuǎn)，變的是物，不變的是情。復(fù)盤往期，節(jié)目所選每首詩(shī)詞，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)觀照：《墨梅》里“只留清氣滿乾坤”的中國(guó)風(fēng)骨，《明日歌》里的惜時(shí)如金，《滾滾長(zhǎng)江東逝水》中的歷史激情，《梁?！泛汀堕L(zhǎng)沙銅官窯瓷器題詩(shī)》相互輝映的愛情頌歌……無(wú)論曲風(fēng)，也無(wú)論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時(shí)代。就如國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)的，“讀詩(shī)不是為了成為詩(shī)人或文學(xué)家，而是學(xué)會(huì)欣賞，通過(guò)欣賞接觸到更高級(jí)的人生，獲得一生中無(wú)窮的慰藉”，“經(jīng)典詠流傳”，經(jīng)典正流傳。

■舊詞新曲，“以流行來(lái)盛放經(jīng)典”的創(chuàng)新早已有之

第六期節(jié)目單上，柯潔演唱的是納蘭性德　《長(zhǎng)相思·山一程》。誰(shuí)知音樂起，吉他弦聲淙淙，竟是觀眾無(wú)比熟悉的流行歌《外面的世界》。“當(dāng)你覺得外面的世界很精彩，我會(huì)在這里衷心地祝福你”，意猶未盡時(shí)，曲調(diào)轉(zhuǎn)高半度，“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭性德在入夜?fàn)I帳中的滿腔豪邁與幾縷鄉(xiāng)思，居然與少小離家的圍棋天才不謀而合。

無(wú)獨(dú)有偶，第五期《望月懷遠(yuǎn)》的后半段，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，下一句無(wú)縫嫁接了《故鄉(xiāng)的云》“歸來(lái)吧，歸來(lái)喲”。而騰格爾招牌式的“藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水”前奏流轉(zhuǎn)，主歌分明是《敕勒歌》“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。

曾經(jīng)，古詩(shī)詞被認(rèn)定要搭配古譜，像《碎金詞譜》那般。如今，節(jié)目卻用大量的流行音樂來(lái)對(duì)接古風(fēng)古韻，甚至找來(lái)?yè)u滾、藍(lán)調(diào)等看似與中華傳統(tǒng)無(wú)關(guān)的元素。為何聽來(lái)毫不違和?中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光找到密碼：“以流行來(lái)盛放經(jīng)典，用經(jīng)典來(lái)度量流行，這樣的創(chuàng)新早已有之。”

100多年前，李叔同將西方的曲調(diào)填進(jìn)中國(guó)的詩(shī)詞，又用東方的表達(dá)詮釋送別的心境，成為現(xiàn)代流行歌史上的啟蒙先驅(qū)。上世紀(jì)80年代，觀眾都喜愛《紅樓夢(mèng)》的主題曲《枉凝眉》。那本是曹雪芹寫的判曲，經(jīng)王立平重新譜曲、陳力演唱，唱斷情愁。再看94版《三國(guó)演義》留下的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，它的“前世今生”，也是經(jīng)典隨時(shí)代流淌的成功案例。其原詞出自明代文學(xué)家楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開場(chǎng)詞;后來(lái)，清代毛宗崗父子點(diǎn)評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)將之放在了卷首;再往后，谷建芬譜曲、楊洪基演唱，“古今多少事，都付笑談中”時(shí)隔經(jīng)年還能鋪開波瀾壯闊的畫卷。直至今日，方文山的詞，周杰倫的曲，始終是市場(chǎng)寵兒。站在流行歌壇的角度看，是融入了寫意的中國(guó)風(fēng);若站在古詩(shī)詞的方向看，何嘗不是古韻乘著時(shí)尚的音樂旋律叩開年輕的心門。

經(jīng)典再造，一切在于傳統(tǒng)與時(shí)代間是否形成了一種互文。只要類似的會(huì)商機(jī)制建立，時(shí)間會(huì)淬煉出精華。屆時(shí)，今日在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)上所做的嘗試，便是能讓“今人看見過(guò)去，讓世界看見中國(guó)”的成功探索。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)詞 中國(guó)