安寶全別名安保全，漢族，祖籍河南省泌陽(yáng)縣，1955年3月1日出生于山西省太原市五龍口，此日是農(nóng)歷二月初八，即佛祖釋迦牟尼出家之日，這也注定了他與佛有緣，是三晉大地少有的融書(shū)緣，佛緣，善緣于一體的當(dāng)代書(shū)法家。

從小對(duì)中華文化中誠(chéng)，善，仁，智有著很深的領(lǐng)悟,略長(zhǎng)，對(duì)書(shū)法與乒乓球產(chǎn)生了濃厚的興趣，受新中國(guó)新文化新風(fēng)尚耳濡目染，成為太原十四中的小書(shū)法家和校乒乓球隊(duì)長(zhǎng)。上世紀(jì)八十年代，受書(shū)法名家王留鰲先生覺(jué)識(shí)，收為高徒，進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)圈，在二十年代初，受到國(guó)學(xué)大師，書(shū)法名家賈克勤先生的賞識(shí)，使其書(shū)法又有所長(zhǎng)進(jìn)。

安保全先生初中畢業(yè)后，做過(guò)建筑工人，當(dāng)過(guò)工長(zhǎng)，隊(duì)長(zhǎng)，經(jīng)理，后從事商業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，曾在山西的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)業(yè)界小有名氣。多年來(lái)，做總經(jīng)理和法人代表，現(xiàn)任山西省乾善文化發(fā)展公司的董事長(zhǎng)。

他的書(shū)法有“靈”、“正”、“圓”之美。“靈”是靈動(dòng)的生機(jī)。“正”是文思正、筆意正、間架正，源于佛法禪心的“正道”。“圓”是圓融不棄，內(nèi)方外圓。從書(shū)作整體看，他的行楷清靈雋秀，氣韻圓通，書(shū)風(fēng)柔中有剛、恬靜沖逸、圓融空明。從美學(xué)角度看，書(shū)作偏于秀美婉約派，書(shū)風(fēng)“以和為尚”沒(méi)有沖突對(duì)撞，字體寓剛健于婀娜之中，篇章清氣流淌而惠風(fēng)和暢。如今，年已花甲的安寶全書(shū)法造詣已達(dá)出神入化境界，其作品以行楷 擅長(zhǎng)，將毛主席詩(shī)詞、唐詩(shī)宋詞、佛經(jīng)道辭、國(guó)學(xué)經(jīng)典，精妙結(jié)合，神來(lái)之筆，風(fēng)格雄宏大氣、瀟灑飄逸、感情奔放、意境豐富，靜如藏龍臥虎、菩薩坐禪，動(dòng)如行云流水、龍飛鳳舞。

安寶全老師作品鑒賞

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空不易色  乾善證果

——記著名書(shū)法家安寶全

書(shū)法家如果只是一位書(shū)法家，那么很難從匠的層面晉升到法的高度。當(dāng)代著名書(shū)法家安寶全先生之所以脫去一身匠氣，有了功立三山巔的文化功德，并有凝聚乾善文化品牌一億六千萬(wàn)人民幣的價(jià)值力量，根本原因他是修行者，覺(jué)法悟道，既作書(shū)法的碑帖修煉，也作弘法布道的文化弘揚(yáng)，所以榮身益世，功德無(wú)量。

文化界有論“齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，安寶全的塔”這句提到安寶全的藝術(shù)造詣，不是說(shuō)“安寶全的書(shū)法”，而是把書(shū)法二字換成了塔，此謂何因，又因何緣，才有這樣的正果？

根本原因是他用精湛的書(shū)法技法創(chuàng)新文化形態(tài)，并開(kāi)拓了一條弘揚(yáng)佛法的新路徑！此論說(shuō)得是“安寶全合作的書(shū)法”以示其書(shū)法成就不俗，縱然是名冠天下，也無(wú)法涵蓋先生依書(shū)法弘佛法的文化功德。原來(lái)先生用精湛的小楷寫(xiě)心經(jīng)，心經(jīng)并非從左到右的舊范式，而是字字錯(cuò)落有致，層層結(jié)構(gòu)出佛塔的新形態(tài)。

心經(jīng)字字珠璣，全是般若。他結(jié)構(gòu)佛塔，即是圣物，這種文化新構(gòu)建，亙古未有，令人在讀心經(jīng)得智慧的過(guò)程中，還可以循塔瞻佛，妙得覺(jué)悟，那空不易色，色不易空的玄機(jī)妙意，不再是難懂難悟的字眼，而是形而上地變成了向佛向善者心頭的蓮花，循攀三層、五層、九層，心無(wú)掛礙，暢神其間，無(wú)苦疾滅道，開(kāi)汝之悟，鎮(zhèn)汝之宅，引心念從此岸到彼岸，離苦得樂(lè)，自在必然。

他的書(shū)法博涉多修，小楷之法修魏晉、修唐法，筆墨圓融而干凈，嚴(yán)謹(jǐn)而清凈，與黃庭經(jīng)、靈飛經(jīng)法度相承，永傳古今。他的大筆行草書(shū)法，落筆沉著，起筆痛快，有弘嚴(yán)之風(fēng)，也有諸法非法的空無(wú)，字字寫(xiě)慧根，筆筆泊善修，一位修行覺(jué)悟者，作書(shū)法并不是只作書(shū)法，還有普渡眾生的仁與善。

所以他的書(shū)法求于法，修于善，執(zhí)于仁，是書(shū)法與人格魅力修成正果的表現(xiàn)。書(shū)法非書(shū)法，名為書(shū)法。萬(wàn)緣皆滅心不滅，善不滅，他寫(xiě)心經(jīng)并能悟心經(jīng)、寫(xiě)大悲咒悟善修，已經(jīng)不著書(shū)法之相，還是專(zhuān)心弘揚(yáng)文化的境界。一件作品200000萬(wàn)人民幣每平尺，雖然是價(jià)值連城，但是他卻豁然達(dá)觀：由它去，不關(guān)我。若有黃金來(lái)，普渡人生去，本來(lái)無(wú)一物，絕未惹塵埃。六祖得壇經(jīng)，安寶全的乾善品牌亦是經(jīng)典。他有得法論經(jīng)的境界，所以乾善文化品牌價(jià)值過(guò)億時(shí)，先生仍舊能視之自然。由此修念修行，可得阿耨多羅三藐三菩提！恒河沙金，不可衡量！

著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家  田繼學(xué)

2020年5月17日

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