序言

泛文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的業(yè)態(tài)，它復現(xiàn)了霍克海默與阿多諾定義中“舊的、熟悉的東西熔鑄成新的特質(zhì)……適合大眾消費的產(chǎn)品”。阿拉丁研究院認為，泛文化并非為了創(chuàng)造新消費激情的新瓶舊酒，而是在發(fā)展歷程中形成了“以文化元素為內(nèi)容，以現(xiàn)代信息形式為載體，以精神生活服務(wù)為觸點，以現(xiàn)代文明發(fā)展為目標，面向大眾提供消費產(chǎn)品、輸出文化內(nèi)涵的業(yè)態(tài)”。通過扎根社會生活，泛文化不再僅僅是讓封塵的文化符碼通過創(chuàng)意改造以全新的面貌問世，還承擔著促進傳統(tǒng)文化延續(xù)現(xiàn)代文明發(fā)展的崇高使命。多元共生的包容感讓泛文化產(chǎn)品無孔不入，微信小程序作為網(wǎng)民社會生活不可或缺的服務(wù)形態(tài)，也為多個細分賽道提供了生長的土壤。

重新定義泛文化：消融的邊界，文明的跨越

第 27 個世界讀書日剛剛過去，受到疫情影響，書市、書展等線下活動繼續(xù)停辦，書店依然人跡寥寥，甚至流傳出了說不清是自嘲還是心酸的搞笑段子。

然而實際情況絕非如此悲觀。線下的暗淡遮掩不住線上的風光。據(jù)阿拉丁研究院觀察，讀書日前后的活動絡(luò)繹不絕，電商平臺大促如火如荼，出版社直播間高潮迭起，文化品牌也積極推出主題活動借勢營銷。

（圖：世界讀書日泛文化小程序相關(guān)活動）

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文化消費經(jīng)歷了從移植到擴散再到聚焦的過程。在最初的階段里，以網(wǎng)絡(luò)和傳播技術(shù)的發(fā)展為核心，形成文化知識從線下搬運到線上、從一種形態(tài)改變?yōu)榱硪环N形態(tài)的“移植”模式，電子書風靡一時，文創(chuàng)商品暫露頭角。

“粉絲經(jīng)濟”的提出將“ IP 文化”送上文娛巔峰，文化內(nèi)容呈現(xiàn)大規(guī)模泛化趨勢，一方面內(nèi)容質(zhì)量良莠難辨，另一方面也為精品文化提供了知識付費路線的機會，泛文化也由此從無序、娛樂的狀態(tài)逐漸向價值和理性回歸。今天的泛文化信息正在與人們的社會生活建立日趨緊密的聯(lián)系，在滲透生活的過程中逐步改變著接受者的心境、思想和行動。多元共生的包容感讓泛文化產(chǎn)品無孔不入，微信小程序作為網(wǎng)民社會生活不可或缺的服務(wù)形態(tài)，也為多個細分賽道提供了生長的土壤。

（圖：泛文化業(yè)態(tài)發(fā)展歷程）

泛文化小程序數(shù)據(jù)解讀：繁榮與潛力并存的最好時代

今天的泛文化小程序在讀書社區(qū)、數(shù)字出版、技能學習等領(lǐng)域之外，也在文博服務(wù)、知識服務(wù)、視聽平臺、內(nèi)容即服務(wù)等新賽道獲得發(fā)展?；诎⒗≈笖?shù)對比結(jié)果顯示：2022 年 3 月泛文化小程序的平均指數(shù)為 6671，同比增長 9.1%，增長速度高于阿拉丁指數(shù)百強上榜線增速 2.4 個百分點，其中的領(lǐng)跑者已經(jīng)穩(wěn)駐阿拉丁指數(shù)百強。

（圖：泛文化小程序細分類型及典型代表）

指數(shù)增長代表泛文化業(yè)態(tài)的充沛活力和發(fā)展?jié)摿Α?/strong>在從業(yè)者的不懈努力和持續(xù)創(chuàng)新下，豆瓣評分、知乎、后浪電影、庫客音樂等優(yōu)秀代表如雨后春筍般陸續(xù)冒出。泛文化小程序的獨特屬性決定了評價體系的復雜程度，阿拉丁研究院認為，以當前小程序的發(fā)展情況而論，數(shù)據(jù)、品牌、營銷等方面的綜合評定更有助于發(fā)現(xiàn)泛文化小程序的優(yōu)勢和不足，從而找到前進的方向。