可曾見過這樣的綠：“江作青羅帶，山如碧玉簪”；可曾見過這樣的山：“江到興安水最清，青山簇簇水中生”；可曾見過這樣的江：“玉帶蜿蜒畫卷雄，漓江秀麗復深宏”；更別提“高眠翻愛漓江路，枕底濤聲枕上山”“分明看見青山頂，船在青山頂上行”“碧蓮峰里住人家”的妙趣。

(資料圖片)

這是漓江。一條江水，十里畫廊，百家詠嘆，千古傳誦?；仡櫣鹆值脑娫~史，始于漢代，興盛于唐宋，發(fā)展于明清，繁榮于當代，長達千年，如同一座山水間的文學寶庫。無數(shù)人從中獲得美的感知，以及取之不竭的靈感。

韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、李渤、黃庭堅、曹鄴、范成大、劉克莊、張孝祥、袁枚、康有為、柳亞子、董必武、陳毅、賀敬之、余光中……如今，翻看5000余首桂林山水詩、近萬首抗戰(zhàn)詩詞，作者都是耳熟能詳?shù)拿?。詩借山水傳世，山水有詩聞名。人文之美與自然之美交相輝映，構(gòu)成了桂林詩詞文學的一大特色。

世界的漓江，世界的桂林。改革開放四十載，清澈的漓江和秀美的山水，見證了桂林詩壇涌現(xiàn)出的文學新星，也見證著一段段國際文化交流的佳話。近200位國外元首、政要在山水間放飛詩意，詩情滿漓江。如今，桂林正在打造世界級旅游城市，從這里孕育出來的詩詞，也將如綿延不絕的江水那樣，一直傳唱下去。

“我所思兮在桂林”

公元847年農(nóng)歷三月初七，被貶謫的給事中鄭亞離京，赴桂林任桂州刺史兼桂管觀察使。與他同行的，還有一位詩人。一路上，他們走了陸路，又走水路，遭遇了兇險的大浪、洪水后，終于在兩個月后抵達了桂林。

這位詩人好奇地打量著眼前的一切。地處嶺南的桂林，到底是與長安不同的。他們在桂林的寓所就在獨秀峰西側(cè)的夾城里。春夏之交的桂林多雨。在一場驟雨初歇后，黃昏的霞光隱隱照進軒窗，更有一番不可言說只可意會的陰翳之美?？粗矍暗木跋?，詩人提筆寫下了一首詩。其中兩句流傳千古：“天意憐幽草，人間重晚晴?！?/p>

這位寓居桂林的詩人，便是大名鼎鼎的李商隱。而這首在桂林寫就的詩，名字就叫《晚晴》。

李商隱只是到嶺南來的著名文人中的一位。在桂林兩千多年的歷史中，無數(shù)文人墨客、政要官員來此，留下膾炙人口的詩篇5000余首。詩詞中，最早出現(xiàn)“桂林”二字的是漢代張衡的《四愁詩》：“我所思兮在桂林。欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈我琴瑯玕，何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷?！钡@首詩并未直接描寫桂林的山水，只是將桂林作為遠方的代名詞。真正描寫桂林山水的詩歌可以追溯到南朝。被譽為南朝文壇領(lǐng)袖人物、元嘉三大家之一的顏延之，寫下了“未若獨秀者，峨峨郛邑間”的詩句，至今還刻在獨秀峰摩崖之上。

獨秀峰上顏延之描繪桂林山水的名句。（資料圖片）

在唐代以前，詩詞中提到桂林的大概有10首。除了張衡的這首《四愁詩》，還有南朝梁代范云的《詠桂樹》、南朝陳代蘇子卿的《南征》等。而從唐代開始，隨著詩歌的興盛以及貶謫、宦游到桂林的詩人增多，桂林的知曉度、美譽度達到了空前高度。王昌齡《送高三之桂林》、李商隱的《桂林》、韓愈的《送桂州嚴大夫》等，都是膾炙人口的名篇。桂林山水也成了詩人創(chuàng)作的主題，如張固的《獨秀山》、李渤的《留別隱山》《留別南溪》、張九齡的《巡按自漓水南行》等。到了宋代，到桂林的名流、文人更多了。據(jù)史料記載，“南宋嘉定十六年，（廣南西路）人口增至528220戶，增幅居全國各路之首”。兩宋期間，共有39位貶謫詩人、103位宦游詩人、29位幕僚詩人來到廣西，為桂林詩壇、詞壇注入新鮮力量。其中比較有名的詩篇，當推王正功的《勸駕詩·其二》、黃庭堅的《到桂州》、薊北處士的《和水月洞韻》、劉克莊的《簪帶亭》等。

一首首優(yōu)美的詩，扭轉(zhuǎn)了外界對“嶺南瘴地”的刻板印象，更讓桂林山水譽滿天下。南宋的大文學家張孝祥甚至將著名詩人們描寫桂林山水的好詞好句整理成一首詞《水調(diào)歌頭·桂林集句》：“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林。江南驛使未到，梅蕊破春心。繁會九衢三市，縹緲層樓杰觀，雪片一冬深。自是清涼國，莫遺瘴煙侵。江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細浪欲盡，陡起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，蕭鼓夜沈沈。莫問驂鸞事，有酒且頻斟?！?/p>

到元、明、清代以及近代，文人墨客們在桂林寫下的詩篇多達2000余首。袁枚的《由桂林溯漓江到興安》中的名句“分明看見青山頂，船在青山頂上行”，至今仍被傳唱。近代著名政治家、詩人康有為兩次來桂林，都留下了詩句盛贊桂林：“吾行半天下，佳境此為極?！饼R白石的“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”，更是賦予了桂林的山以偉岸的人格。陳毅元帥的“愿作桂林人，不愿作神仙”，直到現(xiàn)在都還是桂林導游的“口頭禪”。對于不少“80后”而言，誰不會背誦語文課本里賀敬之的《桂林山水歌》？“云中的神呵，霧中的仙。神姿仙態(tài)桂林的山……”

詩借山水傳世，山水有詩聞名。學者樊平在其編注《歷代桂林山水風情詩詞400首》中這樣評價：“桂林山水詩詞，歷來是桂林山水文化的重要表現(xiàn)形式。其寫作年代之久遠，作者涉及面之廣泛，作品數(shù)量之多，藝術(shù)水平之高，同甲天下的桂林山水一樣，是少有能與之倫比的?！?/p>

“浩歌聲里請長纓”

慷慨思投筆，艱難愧枕戈。在抗日戰(zhàn)爭中，桂林這座抗戰(zhàn)文化城名流、文人、政要云集。大家在漓江之畔以筆為槍、以詩為旗，聲討國民黨當局的消極抗戰(zhàn)政策、歌頌同胞抗日的勇氣、痛斥日寇慘無人道的種種行徑。字里行間跳動著拳拳愛國情、對敵寇的痛恨和對同胞的悲憫。至今讀起來仍舊讓人眼眶一熱，為之一振。

桂林詩人、政治活動家、教育家馬君武，在“九一八”事變后民族生死存亡時刻憤然寫下《哀沈陽》七言絕句，以表達自己對當時東北軍拱手讓國土的強烈不滿。這首詩在當時影響很大，大大地激發(fā)了國人抗日的斗志。在“七七事變”后，大片國土淪陷，數(shù)以千計的文化人逃難到桂林，其中不乏著名詩人柳亞子、茅盾、田漢等。柳亞子和田漢還是中華文協(xié)桂林分會的理事，也是當時桂林詩詞界的領(lǐng)軍人物。此外，還有很多廣西本地的詩人，如龍鶴齡、封祝祁、廖競天，等等。封祝祁還被選舉為八桂吟社社長。八桂吟社以“聲討日寇、拯救中華”為主題，舉辦了許多次詩會。愛國人士及社會名流，如李濟深、李任仁、白鵬飛、歐陽予倩等還成立了“漓江雅集”，并結(jié)集出版了同名社刊。

在抗日戰(zhàn)爭中，桂林這座抗戰(zhàn)文化城名流、文人、政要云集。在這一時期，許多詩人以筆為武器，創(chuàng)作了大量的抗日詩詞，鼓舞人心。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，從1931年“九一八”事變到1945年日本宣布無條件投降，詩詞家們在桂創(chuàng)作的詩詞多達近萬首。著名戲劇家田漢在桂林創(chuàng)作的詩有將近50首，記載了西南大后方文化中心桂林在抗戰(zhàn)文化運動中作出的貢獻。

“百萬人民離不開，蒼眉炯眼再登臺。國旗到處金如雨，盡道西南長老來。”田漢這首《桂林抗日大游行紀事》記錄了1944年日軍向湘北發(fā)動進攻時，桂林的進步人士發(fā)起的一場“國旗獻金大游行”活動。當時，國旗所到之處，百姓紛紛慷慨解囊，獻出金銀首飾、金幣等，以支援抗戰(zhàn)前線，募捐口號聲、抗戰(zhàn)歌聲響徹漓江兩岸。

陳邇冬是土生土長的桂林人。早在讀書時，他與朱蔭龍便被譽為“桂林雙才子”。在抗戰(zhàn)文化城時期，活躍的陳邇冬創(chuàng)辦了我市最早的詩刊《拾葉》，并擔任主編。盡管只出了幾期就被迫?？?，但《拾葉》卻起了一個很好的示范作用。隨后，《詩》《詩創(chuàng)作》《中國詩壇》等詩歌刊物相繼在桂林問世。除了編輯《拾葉》外，陳邇冬還主編了《抗戰(zhàn)時代》《前鋒》《大千》（《大千》是當時全國刊登詩詞最多的刊物）等很有影響力的文學刊物。這些刊物猶如一只只有力的大手，推動了抗戰(zhàn)文化運動的開展。一首首詩，如同暗夜里的一盞盞明燈，鼓舞著無數(shù)有志之士團結(jié)起來，為解放而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)、為國家而戰(zhàn)。“空襲也，炸彈向誰投？懷里嬌兒猶索乳，眼前慈母已無頭。血乳和淚流！”（豐子愷《憶江南》）試問，這樣的詩詞，讀上去怎能不讓人悲憤交加，繼而想要立即拿起武器憤然反抗！

漓水碧波，映照丹心。如今，抗日戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)78年了。后人如我們，仍能從詩人們留下的詩篇里看到炮火連天的歲月中，中華民族遭受了怎樣的深重苦難，全國人民又是以怎樣的必勝決心和勇氣與法西斯斗爭到底，換取今日的和平盛世。這些文字，足以讓我們銘記歷史，“落后就要挨打”；這些詩行，也足以讓我們奮起直追，“吾輩當自強”。

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