陳雪飛

(資料圖片僅供參考)

Z世代是美國社會學(xué)家對不同時(shí)代出生的人，根據(jù)集體人格特征給出的標(biāo)簽。常被提及和引用的有嬰兒潮、X世代、千禧一代、Z世代和阿爾法一代。暑期檔電影《熱烈》講述的就是Z世代B-boy男孩陳爍的習(xí)舞故事。小人物在洗車店、菜市場、送外賣和街頭商演等日常勞作之余因喜歡而練習(xí)街舞，偶然機(jī)遇下成了頂級舞社成員的替身，最后因人品和技藝贏得大舞臺比賽冠軍。

新媒體理論家馬克·漢森在《新媒體的新哲學(xué)》一書中談到了觸覺媒介，以此反思新媒體研究中“去具身化”話語。他從伯格森的生命哲學(xué)中尋找理論資源，捍衛(wèi)“作為意義主動(dòng)源泉的情動(dòng)性的、前話語的身體”。而Z世代作為數(shù)字文化的原住民，虛擬和離身生活是其生存常態(tài)，這一語境衍生出大量沉迷游戲和屏幕的個(gè)體受抑郁等疾病困擾，難以建立起社會意義上的人際社交關(guān)系，這構(gòu)成了返回身體、情動(dòng)、具身研究的電影理論物質(zhì)性轉(zhuǎn)向的主要社會語境。Z世代作為通過屏幕觀察世界的數(shù)字原住民，他們的媒介消費(fèi)、行為習(xí)慣、塑造事件成為社會學(xué)家分析的主要對象，更是成為電影生產(chǎn)和消費(fèi)的想象群體。

具身社交：以身體交互方式建立人際強(qiáng)關(guān)聯(lián)

Breaking是街舞的核心舞種之一，以身體為媒介，人物在感知覺、勇氣和進(jìn)取心等情感實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)自我，而這一自我發(fā)現(xiàn)是基于社群空間中的反饋，即他者的反饋。影片中頂級舞社“驚嘆號”即是一個(gè)小型社群空間，集聚了地域性最高水平的舞者，社員通過breaking以具身交互方式實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的交流，為社員習(xí)得性情感提供了可能。

陳爍從替身到社員，可以說是從一種雇傭關(guān)系到團(tuán)隊(duì)關(guān)系的進(jìn)階。陳爍長期輾轉(zhuǎn)于菜市場、送外賣、公園商演舞臺，因?yàn)榫邆鋌reaking舞蹈技藝，因此能夠勝任做替身，但要從替身到社員，卻受到了質(zhì)疑。質(zhì)疑者有舞社成員、教練丁雷，有資本和頂級技藝雙重加持的凱文團(tuán)隊(duì)，甚至還包括陳爍的家人和陳爍自己，因?yàn)閺膩頉]有試過也沒機(jī)會驗(yàn)證。街舞團(tuán)隊(duì)成員的人際關(guān)系是以動(dòng)作感覺為中介的。個(gè)人舞技和團(tuán)體組合動(dòng)作，都需要反復(fù)練習(xí)和配合，才可能在斗舞中具有較好表現(xiàn)。身體作為感知覺器官，觸覺、知覺、動(dòng)覺和平衡覺等需要長期練習(xí)才能建立各種信息連接，未經(jīng)配合的舞者因在較短時(shí)間內(nèi)難以形成肌肉記憶，特別是一些高難度動(dòng)作，在沒有形成動(dòng)力定型前展示時(shí)容易失敗甚至受傷。丁雷教練就是因?yàn)樽约红`感乍現(xiàn)創(chuàng)新的動(dòng)作沒有達(dá)到絕對熟練就參加比賽，結(jié)果在比賽時(shí)受傷遺憾屈居比賽第二，并且落下瘸腿后遺癥，其人生因此而抱憾。

電影通過特寫呈現(xiàn)的知覺鏡頭、情狀鏡頭和動(dòng)作鏡頭剪輯展示人物技術(shù)動(dòng)作的習(xí)得過程。作為Z世代的陳爍，他學(xué)習(xí)街舞技能依托的是私域空間里的自學(xué)，到了舞社后才有機(jī)會與其它人交流。他向舞社隊(duì)員、垃圾桶營銷員、競爭對手凱文請教，與一些之前陌生的人、物發(fā)生關(guān)聯(lián)，通過街舞這樣的亞文化具身符號系統(tǒng)逐步建構(gòu)起不同于私域空間的自我。個(gè)體通過與群體的身體協(xié)同和交互等社群具身社交，發(fā)展出原來不具備的功能、秩序與能量。驚嘆號舞社由此為小人物的自我發(fā)現(xiàn)提供了小范圍的儀式性契機(jī)。

熱愛驅(qū)動(dòng)：非表象性的原生家庭的基因表達(dá)

原生家庭在近幾年成為一個(gè)高頻詞出現(xiàn)在各種話語中，尤其在個(gè)體情感發(fā)展遭遇諸多障礙的當(dāng)下語境中更是成為一個(gè)主要的分析對象?！稛崃摇返娜宋飫?dòng)機(jī)中，原生家庭被設(shè)置成一個(gè)非表象性的隱含敘事，使得人物內(nèi)在性成長邏輯得到一個(gè)較好的表達(dá)。

陳爍父親和母親是文藝舞臺上的搭檔——父親跳舞，母親唱歌，舅舅則是一個(gè)雕塑藝人，陳爍對街舞的著迷和熱愛蘊(yùn)含原生家庭基因遺傳的特質(zhì)。電影沒有把主題捆綁于高度內(nèi)卷和職業(yè)焦慮的社會議題中，而是展現(xiàn)了一個(gè)穿梭于菜場、公園舞臺、地鐵和洗車行，沒有固定職業(yè)的年輕人，他的并不寬裕的家庭如何對他的街舞愛好給予高度支持，這是編導(dǎo)在價(jià)值觀設(shè)定上的突破性嘗試。

家庭成員情感上的支持是人物強(qiáng)大生命力的不竭之源。由這一觀念生發(fā)的存在之力和行動(dòng)能力鋪展出的以熱愛作為人生驅(qū)動(dòng)的個(gè)體特征，是身為Z世代人的陳爍的個(gè)體標(biāo)簽，也是舞社成員集體人格的標(biāo)簽。這種標(biāo)簽在內(nèi)卷成為主流的社會語境中具有異質(zhì)化的藝術(shù)感染力。

情動(dòng)理論把情感分為進(jìn)入觀念層的情感和沒有進(jìn)入觀念層的不可表達(dá)的情感。陳爍以熱愛為驅(qū)動(dòng)的舞蹈實(shí)踐，有父母和舅舅的基因遺傳，也有原生家庭的文化氛圍熏陶，更多的是業(yè)余操練身體反饋和心靈愉悅的體驗(yàn)。正是這些情動(dòng)引發(fā)的生命力量，為辛苦勞作后的身體提供綿延不絕的動(dòng)力，這種復(fù)雜的內(nèi)在性自我成長的物質(zhì)和精神滋養(yǎng)，是很難以人類語言話語清晰表達(dá)的。

在進(jìn)入“驚嘆號”之前，陳爍雖然情感上充分接受和認(rèn)同breaking，但自我的內(nèi)在性情感沒有被觀念完全統(tǒng)轄，或者說處在自學(xué)階段的他，非觀念情感可能占據(jù)更大比例，還沒有建立完整的大腦回路。但這些早于觀念的個(gè)體私域?qū)嵺`，在進(jìn)入舞社得到丁雷教練和社員的點(diǎn)撥后實(shí)現(xiàn)了大腦神經(jīng)元的連接，身體與心靈整合的自我得到提升，但人格的完整整合還未完成。

大事件形塑：身體的操縱與互述

NBA曾經(jīng)是激發(fā)Z世代群體強(qiáng)烈集體情動(dòng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，多少青少年的英文名字都是球星的名字，但如今已經(jīng)成為逝去的記憶。AI智能時(shí)代，以抑郁癥為代表的疾病成為很多Z世代個(gè)體的身體創(chuàng)傷，大量青少年因長期沉迷游戲和手機(jī)屏幕身患抑郁，無法參與或沒有興趣參與體育活動(dòng)。被綜藝化、媒介化后的街舞，以個(gè)性廠牌命名的街舞社，在現(xiàn)代燈聲、光、色營造下的身體躍動(dòng)，以更絢麗的情境替代NBA，成為Z世代群體的集體想象。尤其是對身體能力要求更高、難度更大的breaking，以更強(qiáng)的視覺沖擊成為青少年主體生命宣泄的客體。早期街舞是個(gè)體獨(dú)自宣泄的街頭方式，有的人早上跳，有的傍晚跳，動(dòng)作從簡單到復(fù)雜，只有技能達(dá)到較高水平時(shí)才進(jìn)入成為斗舞對象。被電視、電影和網(wǎng)絡(luò)媒介化后的街舞所處情境不同了，似乎更偏向了“表演”一邊。

《熱烈》中全國街舞冠軍賽就是在這樣的后現(xiàn)代社會語境中展開的。全國冠軍賽大舞臺作為表演性的社會公共空間，為自我的外在性成長提供了際遇。最后二十分鐘全國冠軍賽斗舞場景的情節(jié)反轉(zhuǎn)，十分挑戰(zhàn)breaking舞者編排和展示的能力。Breaking斗舞以隊(duì)形和動(dòng)作上的創(chuàng)意為主，特殊音效的添加、音樂類型涵蓋范圍等是音樂創(chuàng)意的靈魂。所以電影高潮處設(shè)計(jì)了音樂卡頓的場景，對于比賽現(xiàn)場了解街舞文化的觀眾來說，這是致命的挑戰(zhàn)，但陳爍以不停頓的地板旋轉(zhuǎn)支撐著這樣的靈魂逃逸，等觀眾反應(yīng)過來是機(jī)器故障后，共情點(diǎn)被點(diǎn)燃，觀眾的情緒之門猶如打開閘門的洪水傾瀉而出。

電影人物自我的內(nèi)在性與外在性的變化、不穩(wěn)定、破碎性在這樣的大型賽事中趨于穩(wěn)定和統(tǒng)一，社會大事件成為形塑個(gè)體生命成長關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)，自我在社會大事件中完成成人禮加冕。

Breaking斗舞或比賽中的各種單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)配合的動(dòng)作體現(xiàn)出一種內(nèi)在沖動(dòng)，或身體能量，也有人把這種因意愿而發(fā)的生命沖動(dòng)稱為心流。街舞以反虛擬的具身社交和依托身體本體感覺、運(yùn)動(dòng)感覺開展的社群交際，完成主體人格的形塑。在虛擬、離身成為日常普遍常態(tài)的當(dāng)下社會，街舞呈現(xiàn)出熱愛驅(qū)動(dòng)、社群交互、社會大事件形塑的結(jié)構(gòu)模式和情動(dòng)實(shí)踐，《熱烈》正是以身體表征的方式建構(gòu)出Z世代的生存困境和自救路徑，勾連起街舞文化、年輕人、就業(yè)困局等境遇引發(fā)的社會焦慮和療愈機(jī)制，很好地實(shí)現(xiàn)了電影審美與社會意義的協(xié)同。

（作者為浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

來源：文匯報(bào)

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