天價(jià)彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”等不良風(fēng)氣的蔓延,成為廣大農(nóng)民群眾巨大的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),深刻影響著基層群眾的獲得感、幸福感、安全感。在鄉(xiāng)村振興的道路上,既要給鄉(xiāng)村“塑形”、更要“鑄魂”,這是新時(shí)代提出的嶄新考題、面臨的重大課題。
黨的二十大報(bào)告指出,要提高全社會(huì)文明程度;中央紀(jì)委印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)整治的意見(jiàn)》;貴州省委、省政府發(fā)布的《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的實(shí)施意見(jiàn)》……一系列的政策方針指出:在鄉(xiāng)村振興中,移風(fēng)易俗是促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步的重要途徑,是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。推動(dòng)移風(fēng)易俗,改變不良習(xí)慣,樹(shù)立積極向上的鄉(xiāng)村新風(fēng)尚新氣象,是鄉(xiāng)村振興的題中之義。
喚醒鄉(xiāng)村文化自覺(jué),擇善而從新風(fēng)漸勁
(資料圖片僅供參考)
——摘掉“面子假面”,豐富“精神里子”
“文化是生活的靈魂,文化是生活的力量?!眴拘燕l(xiāng)村文化自覺(jué)能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和繁榮,而移風(fēng)易俗則是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化自覺(jué)進(jìn)程中的自然體現(xiàn)和結(jié)果。
在貴州,各族群眾素來(lái)喜愛(ài)以歌明理、以戲傳情。觀山湖區(qū)百花湖鎮(zhèn)下麥城村以“治風(fēng)”為主題的布依山歌唱到,“濫辦酒席名目多,心中有苦苦難說(shuō),一年吃去幾萬(wàn)塊,少的也有一萬(wàn)多,濫辦酒席是歪風(fēng),此風(fēng)不治要貧窮,堅(jiān)決整治不手軟……”悠揚(yáng)樸實(shí)的布依山歌曲調(diào),朗朗上口的原創(chuàng)歌詞,唱出了廣大村民的心聲,礙于面子有苦難說(shuō),盼移風(fēng)易俗“治風(fēng)”工作扎實(shí)推進(jìn),早日解決這塊“頑疾心病”。這首布依山歌從2021年創(chuàng)作出來(lái)以后被廣泛傳唱,成為下麥城村宣傳“治風(fēng)”好幫手。
獨(dú)山花燈戲宣傳文明新風(fēng)。白華秀攝
獨(dú)山縣下司鎮(zhèn)華南村壩井組的一處農(nóng)家院子里,鑼鼓鏗鏘、戲韻悠揚(yáng),一曲朗朗上口的獨(dú)山花燈戲《文明之歌》響徹山村?!叭司迎h(huán)境講衛(wèi)生,生活垃圾莫亂扔,集中存放好裝運(yùn),現(xiàn)代社會(huì)講文明?!薄柚嗣袢罕娤矏?ài)花燈戲的這股勁,獨(dú)山縣依托“花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”特有的民俗文化資源,探索“花燈戲+N”模式,將村規(guī)民約、移風(fēng)易俗、新時(shí)代文明實(shí)踐等內(nèi)容與花燈戲嫁接,進(jìn)一步推動(dòng)文明新風(fēng)倡導(dǎo)工作走深走實(shí),營(yíng)造尚科學(xué)、倡新風(fēng)的良好氛圍。
村民對(duì)自身文化的認(rèn)知、傳承和創(chuàng)新,能夠推動(dòng)形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚,再以一種新的潮流迅速在鄉(xiāng)間傳播。鄉(xiāng)村的自我革新,不斷地促進(jìn)自身的發(fā)展,那些曾經(jīng)沉寂的鄉(xiāng)村,正在覺(jué)醒中煥發(fā)出新的活力……
文明之花競(jìng)綻放,美麗鄉(xiāng)村新機(jī)遇
——“新驅(qū)動(dòng)”打造社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展
“我自己親自動(dòng)手裝扮庭院,每天看到都是神清氣爽的?!?/p>
“村里干凈整潔,聽(tīng)說(shuō)是用老物件重新裝修過(guò),既保留了文化特色,又不千篇一律,也不突兀。”
“來(lái)對(duì)了!我來(lái)玩的這幾天感受到濃厚的民族風(fēng)情,村民們非常熱情好客,農(nóng)家菜味道很符合我的胃口。”
……
“過(guò)時(shí)”的鄉(xiāng)村是如何做到“涅槃重生”“魅力無(wú)窮”的呢?把“話筒”交給百姓,把“講臺(tái)”交給群眾,讓群眾成為鄉(xiāng)村的“主人翁”,成為新時(shí)代文明的主動(dòng)參與者、傳播者、宣傳者,協(xié)同共治,實(shí)踐創(chuàng)新,走出一條“新路子”。
習(xí)水縣村民動(dòng)手制作的新時(shí)代文明實(shí)踐標(biāo)識(shí)。習(xí)水縣融媒體中心供圖
干凈整潔的村容村貌,鄰里和諧的社會(huì)風(fēng)尚,再借助獨(dú)特的自然人文風(fēng)光,盤(pán)活現(xiàn)有資源,發(fā)展“民族文化+旅游”模式,打造社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展,共同描繪新時(shí)代鄉(xiāng)村好光景。習(xí)水縣坭壩鄉(xiāng)南天門(mén)村因地制宜,以“鄉(xiāng)村文化大院”為主題,充分發(fā)揮村民力量,讓村民執(zhí)“筆”,實(shí)現(xiàn)一戶(hù)一景、一組一貌;遵義市紅渡村依托紅色文化和秀美自然風(fēng)光,成為“紅色”田園鄉(xiāng)村旅游勝地;三都水族自治縣以節(jié)慶、技藝為媒,充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力及自然風(fēng)光,有效助推“民族文化+旅游”文旅融合發(fā)展……讓觀光游玩的游客望得見(jiàn)山水、記得住民族風(fēng)情,在一個(gè)個(gè)和美鄉(xiāng)村中探尋文化碎片,找到心靈的歸屬地。
文明新風(fēng),拂遍黔中大地
——徐徐圖之,久久為功,做“根”與“魂”的守望者
貴州持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)五年行動(dòng),深入實(shí)施“推進(jìn)移風(fēng)易俗 樹(shù)立文明鄉(xiāng)風(fēng)”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng),加強(qiáng)基層組織引領(lǐng),發(fā)揮村規(guī)民約、紅白理事會(huì)、“紅黑榜”、 “積分制”等作用,開(kāi)展高價(jià)彩禮、大操大辦等重點(diǎn)領(lǐng)域突出問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)治理,推進(jìn)農(nóng)村喪葬習(xí)俗改革等。要以釘釘子精神破解作風(fēng)痼疾,鍥而不舍、久久為功。目前,貴州各縣(市、區(qū))已制定婚喪移風(fēng)易俗具體方案,90%的村(居)已建立紅白理事會(huì)并將移風(fēng)易俗相關(guān)要求寫(xiě)入村規(guī)民約。風(fēng)成于上,俗化于下,一項(xiàng)項(xiàng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的務(wù)實(shí)舉措,匯聚起全民參與的社會(huì)正能量,讓文明新風(fēng)變得更有溫度與活力。
三都水族自治縣文旅融合打造特色鄉(xiāng)村旅游。安金山攝
美麗鄉(xiāng)村的號(hào)角聲聲入耳,一曲曲文明之歌接續(xù)傳唱,一幅幅生態(tài)美景漸次展開(kāi),洋溢在村民臉上是幸福的笑容。廣袤的鄉(xiāng)村是中華民族“根”與“魂”的守望者,文明的鄉(xiāng)風(fēng)成為最靚麗的文化符號(hào),讓良好的生態(tài)環(huán)境成為最普惠的民生福祉,繼續(xù)寫(xiě)好鄉(xiāng)村振興的美麗故事。
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